碑上所鑄有“石敢當”，例如“泰安石敢當的的字元在篆書上面獅首虎首等等石雕。據司馬遷上以考證唐代出土文物的的紹定二十年(770年底)石敢當刻著“石敢當，屯百鬼，甩災殃儒生。
在東方朔心目中，泰安便是嵩山之四首，遭到認作大山，而，恆山之石遭到視作存有屬靈之石，誤以為恆山以及華山石能福佑宗廟奈良，加上恆山眾神還有較大奪權法術之力，故此化學合成“恆山石敢當”
明代 陶宗儀《北村輟耕錄石敢当功效》中均史書“城北東門巷陌橋道飛奔亦立一小石將軍，或者植一小碑刻，門額其上所故曰石敢當，及以厭消災之。”石敢當的的解熱起初的的“剿滅不祥之氣”，發展到築堤、防雷。
人物畫作：林間背後靠石敢当功效山的的象徵物，須添增貴妃運；冰川亦需要有龍脈氣運加持，這有助於脈積攢、演藝事業發揚光大與其常保遺志繁盛的的喻意；階梯代表演藝事業步步高昇，官銜高升；一棵
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石敢当功效|厉禹锡“讲风水”泰山神石的摆放与作用 - 山水畫風水 -
